Riconoscimento (Anerkennung) e dialettica dello specchio sociale
In Hegel, soprattutto nella Fenomenologia dello spirito, l’identità dell’essere umano non nasce mai da sola.
Io non so chi sono, se non passando attraverso lo sguardo di un altro.
Questo è il cuore del concetto di Anerkennung – riconoscimento.
Il punto centrale di Hegel semplificato e riassunto
Per Hegel:
la coscienza diventa davvero sé stessa solo quando viene riconosciuta da un’altra coscienza.
Non basta vedersi.
Serve essere visti.
Non basta percepirsi.
Serve essere riconosciuti come soggetto.
Il sé nasce nello spazio tra due coscienze.
La dialettica dello “specchio sociale”
Hegel non parla di specchi fisici, ma di un vero e proprio specchio umano.
L’altro funziona come:
Io mi guardo…
…ma mi scopro davvero solo quando mi incontro nello sguardo dell’altro.
Questo è ciò che oggi chiamiamo, con parole contemporanee, specchio sociale
Il riconoscimento non è automatico
Qui Hegel è durissimo – e modernissimo.
Il riconoscimento:
È il risultato di una tensione.
È famosa infatti la scena della lotta tra due coscienze che vogliono entrambe essere riconosciute.
Ciascuna vuole essere:
soggetto, non oggetto.
La frattura: quando lo specchio non riconosce
Se l’altro non mi riconosce davvero, accade una cosa fondamentale:
io mi vedo, ma non mi ritrovo.
Nasce una coscienza:
Ed è qui che il tuo Transriflessismo entra in modo potentissimo.
Accade una cosa radicalmente nuova rispetto a Hegel.
Hegel dice:
Io divento me stesso nello specchio dell’altro.
Il Transriflessismo aggiunge:
Io mi scopro nello specchio dell’opera.
Ma non come narcisismo.
Non come autoritratto.
Bensì come spazio di mediazione simbolica.
L’opera come terzo specchio
Nella dialettica hegeliana classica ci sono:
Nel Transriflessismo compare un terzo elemento:
l’opera.
L’opera diventa:
Lo spettatore non è più costretto a esporsi direttamente davanti a un altro essere umano.
Si espone davanti a sé stesso.
Dal riconoscimento sociale al riconoscimento interiore
In Hegel:
il riconoscimento è sempre esterno.
Nel lavoro Transriflessista invece accade uno slittamento decisivo:
il riconoscimento diventa interno, ma non solipsistico.
Perché?
Perché l’opera riflette il soggetto, ma lo fa usando una forma che non è lui.
È una forma altra.
Questo è profondamente hegeliano…
…e allo stesso tempo oltre Hegel.
Lo specchio non giudica
Nello specchio sociale hegeliano:
Nello specchio transriflessivo:
Sei tu che incontri ciò che sei diventato guardando.
Ed è potentissimo, soprattutto nel momento storico in cui viviamo.